| تبليغات | X |
|
بررسي فرهنگهاي مختلف ايران وجهان وتعامل اين فرهنگها با يكديگر
|
روش شناسي بِنِت در ارتباطات اجتماعي و سنجش قوم گرايي و نسبي گرايي فرهنگي:
مطالعه موردي 60 نفر از دانشجويان كرد و ترك در دانشكده علوم اجتماعي
دکتر حميد عبداللهيان[1]
احسن حقگويي[2]
چکيده : اين مقاله نتيجه پژوهشي است در ميان 60 نفر از دانشجويان كرد و ترك دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران كه در آن با بكارگيري روش بِنِت، شناخت مكانيسمهاي ارتباطات انساني-اجتماعي و سنجش گرايشهاي قوم گرايي در ميان اين دانشجويان مورد مطالعه قرار گرفته است. بِنِت حساسيت بين فرهنگي[3] را از طريق بكارگيري يك طيف شش قسمتي ميسنجد كه شامل دو مرحله به شرح زير است: مرحله اول، شامل رويكردهاي انكار، دفاع، حداقل سازي و مرحله دوم شامل: پذيرش، انطباق، و يكپارچگي است. ما نيز در اين پژوهش سعي كرديم تا ابداع روش شناختي بنت را در ميان اين دانشجويان ارزيابي كنيم. از اينرو نتايج اين پژوهش قابل تعميم به جمعيت اين دو قوم نيست.
بر اساس مطالعات نظري، فرضيه اين مقاله اين است كه رويكرهاي اين دانشجويان كرد و ترك نسبت به يكديگر بيشتر نسبيگرا بوده و كمتر قوم گرايانه ميباشد. مقاله حاضر با استناد به داده هاي جمع آوري شده فرضيه مذکور را مورد ارزيابي قرار مي دهد و نتايج حاصله نشان ميدهد که با افزايش همکاريهاي بين قومي، نسبيگرايي فرهنگي كه از مباهات فرهنگي تاريخ و تمدن ايراني است، افزايش مي يابد.
کليد واژه ها: قوم، گروه قومي، هويت قومي، قوم گرايي، نسبي گرايي
چکيده
اين پايان نامه به مطالعه ميزان و کيفيت استفاده از اينترنت در ميان دانشجويان دانشگاه تهران و تأثير آن بر ميزان مشارکت سياسي آنها و با استفاده از يک چارچوب نظري تلفيقي، شامل ملاحظات مفهومي "حوزه عمومي" هابرماس و الگوي سلسله مراتب مشارکت سياسي مايکل راش پرداخته است. در اين مطالعه، 730 نفر دانشجويان دانشگاه تهران كه از طريق نمونه گيري تصادفي انتخاب شده بودند و با كاربرد روش پيمايش و استفاده از پرسشنامه مورد مطالعه قرار گرفتند. براي آزمون فرضيه ها از روشهاي تحليل همبستگي، تحليل رگرسيون و تحليل مسير استفاده شد. يافته هاي تحليل دادهها نشان داد که هر چه ميزان و کيفيت استفاده از اينترنت بيشتر و بالاتر باشد، سطح مشارکت سياسي کاربران اينترنت (دانشجويان) نيز افزايش مي يابد. البته کيفيت استفاده از اينترنت سهم بيشتري در افزايش ميزان مشارکت سياسي کاربران اينترنت داشته است. بنابراين نتايج اين مطالعه نشان مي دهد كه اينترنت مي تواند به افزايش مشارکت سياسي کمک کند و اين امر نظريه هابرماس در حوزهي عمومي را مورد تأييد قرار مي دهد.
ديگر يافتههاي اين پژوهش نشان داد که 56% افراد مورد مطالعه، در سطح متوسط به فعاليت سياسي مي پردازند در حاليكه راش اين نسبت را در سطح پايين ارزيابي كرده بود. بنابراين برخلاف نظر راش، سياست اساساً فعاليت يک گروه كوچك و يا يگ گروه اقليت نيست (حداقل در فضاي مجازي و در بين افراد تحصيل کرده کاربر اينترنت). اين سطح مشارکت همچنين بيانگر اين نکته است که تکنولوژيهاي نوين ارتباطي و به ويژه اينترنت مي تواند نقشي بسيار متفاوت از رسانه هاي سنتي در ايجاد فضاي مباحثه آزاد و شکل گيري افکار عمومي ناشي از گفتگوي عقلاني – انتقادي، و در نهايت کنش سياسي افراد ايفا كند. اين امر نشان ميدهد كه نظر هابرماس در خصوص كم تاثير بودن رسانه ها در شكل گيري افكار عمومي و تاثير آن در مشاركت سياسي لزوما در ميان كاربران اينترنتي در ايران تاييد نمي شود.
Year:
(R = studio
re-release.)1996
Stars:
Johnny Depp, Gary Farmer, Crispin Glover, Iggy Pop, Mili Avital, Robert Mitchum
Director:
Jim Jarmusch
Genre:
Western
Size:
Size note1 sheet movie poster app. 27" x 40"
Single- or
Double-Sided?
Format noteDouble Sided
Image:
Depp with gun
Condition:
Condition note
(A- is just about our highest rating.)A- unused
Country:
(Indicates original country of item featured, not the film.)US
در راه سرخپوست دو رگه اي که خود را " هیچ کس"می نامد (هیچ کسدر کودکی درانگلستان با آثار ويليام بليك شاعر آشنا مي شود. اما هنگام بازگشت به غرب هويت خود را به كلي از دست مي دهدکارگردان نیز درونمایه اصلی فیلم را اشعار وزاویه دید ویلیام بلیک قرار می دهد ) به کمک او می آید و زخمش را بهبود می بخشدو....
در ابتدای فیلم افرادی نشان داده می شود که داخل یک قطار کوچک نشسته اند و در بین این افراد ویلیام بلیک از لحاظ پوشش لباس وفر هنگی که ازآن آمده با بقیه فرق می کند. ویلیام بلیک با تردید وترس به اطرافش می نگرد وبقیه افرادنیز به دید یک فرد غریبه به او می نگرند .بعد از مدتی ارتباط غیر کلامی و سپس ارتباط کلامی به صورت بسیار محدودی آغاز می شود که نشان از ارتباط بین دوتا فر هنگ مختلف به صورت بسیار محدود می دهد که تا حدی باعث از بین رفتن حساسیت بین فرهنگی(برخورد دو فرهنگ نا آشناد)در اول فیلم می شود ویلیام بلیک پس از پیاده شدن از قطار وارد شهر " ماشین " می شود . وبا خانمی آشنا می شود وبا او همسبتر شده که در این هنگام نامزد قبلی خانم بر می گردد وآنها را در این حال می بیند و با آنها در گیر می شود که مرد کشته میشود و ویلیام بلک نیز از ناحیه کتف زخمی می شود .بلیک فر ار می کند وپدر مقتول که از افراد با نفوذ شهر است به دنبال او افرادی را اجیر می کنند . در این بین بلیک با فرد سرخپوستی بنام "هیچکس " آشنا می شود وزخمش را مداوامی کند هیچکس فردی است که ادعا می کند در شهر سفید پوستان مدتی و زندگی کرده وبا فرهنگ آنها تعامل داشته است و به شاعری به بنام " ویلیام بلیک "نیز علاقه پیدا کرده وحال که بر گشته قبیله اش او را نپذیرفته اند یعنی در در حقیقت فردی با چنین سابقه فرهنگی احساس تعلق به هیچ فرهنگی را در خود احساس نمی کند و دچار بحران هویت شده است.
در ادامه فیلم افرادی که به قصد کشتن ویلیام بلیک آمده اند توسط بلیک یکی ،یکی کشته می شوند ودر این بین بار دیگر بلیک از پشت تیر می خورد واورا سوار قایق می کنند که در این زمان اسبی نشان داده می شود که دنبال آنها می آید که نشان از روابط انسان وحیوان می دهد .بلیک را برای مداوا به قبیله سرخپوستان می برند که در این حال بلیک با فر هنگ ناشناخته ای روبرو می شود که ازقبل برخوردی با آن فرهنگ نداشته بود واین امر ترس وتردید را در ذهن او به وجود می آورد.
که جیم جارموش (کارگردان )به کار گیری صحنه هایی مانند اسکلت مرده ، مرده ای که برروی زمین کشیده می شود ، مجسمه های وحشتناک ساخته شده توسط سرخپوستها به همراه یک موسیقی وحشتناک ، به آن دامن می زند .بلیک مداوا می شود وچون تعامل بین فرهنگ سفید وفرهنگ سرخپوستی انجام گرفت ،بلیک یاد گرفت که نباید نسبت به فر هنگهایی که تعاملی نداریم پیش داوری کنیم.واین فیلم این مطلب را به ما می گویید که هر فرهنگ ارزش ها ونمادهای خاص خود را دارد وما باید وجود فرهنگهای دیگر را در کنار خودمان بپذیریم و هر چه تعامل دوفر هنگ بیشتر باشد حساسیت بین فر هنگی وپیش داوری کاهش می یابد.
Film Review
“ Dead Man”
Directed by Jim Jarmusch
Buena Vista Home Entertainment 05/96 DVD/VHS Feature Film
R - moments of strong violence, a graphic sex scene, some language
Independent filmmaker Jim Jarmusch's Dead Man is a visionary Western shot in black and white. Johnny Depp plays William Blake, a Cleveland accountant who arrives in a frontier town ready to start a new life only to find out that the job he was promised has been given to another man.
While he is spending the night with a woman, her lover shows up and kills her. In self defense, Blake shoots the man and flees with a bullet in his chest. Nobody (Gary Farmer), an outcast Native American who was educated in
Nobody is convinced that Blake is the reincarnation of the famous English poet and sees it as his mission to usher him back to the spirit world.
Neil Young's electric guitar score punctuates this imaginative Western which includes interesting meditations upon the myth of the frontier, violence, artistic outlaws, and the plight of mistreated Native Americans. Blake's arduous journey toward death is a wonder to behold.
www.rotten tomatoes.com
Women's New Identity
Abstract:
Social evolutions and modernist thoughts that have begun at the recent decades have caused big changes in social values and consequently social orders relevant to woman's individual, social, economical rights as well as in their personal and social identity. In result of these structural evolutions, there have started some changes in women's insight towards their "self" and self –redefinition of women. This Redefinition of woman will pave the way for emerging new identity for women, in other words structural and psychological factors play important roles in forming women's new identity. The main questions of this paper are such as:"Has women's self changed?"," Is self - redefinition of women different from its traditional one?"," Have social changes resulted in forming this new identity for women?", and "Is a new religious identity being created?" For this research, a sample of female students of universities of
Problem solving through intercultذural relations
Abstract:
A communicative approach
As we reflect on the events of September 11th and their consequences, there is strong motivation in many places to improve intercultural and international relations through communication. This laudable aim implicates the long history of research into intercultural encounters, which has always had this goal. Today whit the process of glocalaization the problems of intercultural anxiety are more evident and we need to understand new conditions of the world. To achieve it, researchers and trainers must go beyond conceptualizing intercultural encounters as like interpersonal ones, except that participants have different and sometimes conflicting cultural rules and values. We must develop programs to train metaskills in analyzing miscommunication and its negative aspects and consequences. This requires the recognition that, in many interethnic and intercultural contexts, participants are not motivated to communicate well. In such cases, the larger sociopolitical situation must be addressed, or skills training may even exacerbate the conflict. It is also important to understand intercultural communication as simultaneously intergroup and interpersonal, to incorporate both aspects into interventions, and to advocate for such training to improve intercultural relations.
